давно что-то я не оскорблял чувства верующих. решил восполнить этот пробел, но не получилось. все уже оказалось сделано до меня, еще в 19 веке. рекомендую: православие в творчестве русских художников-передвижников.
Владимир Маковский. «Освящение публичного дома». Не знаю уж, почему мастер не довел эскиз до реализации в полноценной картине, возможно, просто посчитал сюжет вполне обыденным. А что такого? Дело житейское. Открытие бизнеса. Содержание дома терпимости — вполне себе почтенное занятие, разрешенное государством. Сегодня же никого не удивляет освящение мерседесов, новооткрытых супермаркетов, казино или автозаправок? Ну вот и тогда не удивляло.
Николай Неврев. «Монахи». В общем-то тоже не о чем особо и говорить. Рядовые будни тружеников креста и кадила... Отдыхая от трудов праведных, трое братанов изрядно подпили и рассматривают порнографические открытки, оформленные по тогдашнему обычаю в виде карточной колоды. Судя по отсутствию текущих слюней и выпученных глаз, зрелище для компании вполне привычное, приевшееся. Ну и, как говорится, бог им в помощь...
Василий Перов. «Чаепитие в Мытищах близ Москвы». А это, кстати, вообще госзаказ такой. Короче, администрация города Мытищи, озадаченная продвижением трубы, по которой местная вода поступала в Москву, заказала специалисту рекламный баннер. Каковая работа была исполнена, и, насколько я знаю, принята работодателем (ну и гонорар, выделенный из бюджета, знамо дело, распилен). Разве что шокированная общественность возмущалась, что и монаху невместно так выглядеть и с ветеранами так обращаться грешно, да и вообще... Но чиновникам и тогда все было по фигу, ну прям как сейчас...
Василий Перов. «Монастырская трапеза».
Воздержание же есть, когда телу дают пищу, сообразно с потребностию ее, не слишком обременяя ею тело, не слишком облегчая от нее, как поступают и при нагружении судна, ибо когда оно слишком наполнено, то может пойти ко дну, а когда слишком легко, то подлежит опасности перевернуться кверху дном. Так же и в отношении ко сну: надо принимать его сколько полезно. За соразмерным принятием пищи следуют легкие сны а за тем и другим — бодренность на псалмопении, внимательное слушание чтений, разумное понимание каждого слова из поемых божественных песней. Будучи же услаждаема всем этим, душа благонастрояется, согревается и просвещается, вкушая плоды умеренности во всем. А от многоястия — сны тяжелые; от того же и другого — омрачение мыслей, неразумение песненных речений, сжатие уст, потемнение очей, души и тела: ибо с внешним сообразуется и внутреннее.
Ну что тут скажешь. Да на картине вообще все по канону. Хорошо видно, что мысли у братии не омраченные, песенные речения разумеют, уста не сжаты и далее по списку. Так что никакого греха чревоугодия и другой неумеренности. Даже непонятно, отчего современники так кипятились по поводу этого полотна, считали его злой социальной сатирой, хотя и признавали, что сама сценка в целом, весьма обыденная. Так что и это не удивительно. Если уж у них архимандрит многогрешен, в чем сам и признается, то легко представить, каковы остальные, чином помельче...
И еще одна работа Неврева. «Протодиакон, провозглашающий на купеческих именинах многолетие». Здесь мне больше всего нравится мальчик в правой стороне. С неподдельным изумлением глядит он на героя картины и явно думает: «Вот, хорошо, однако, быть протодиаконом. И спецодежда красивая и работенка не пыльная. Пришел, выпил, закусил, проорал “Многая лета!” И все. Рабочий день закончен, а тут уже и опять подносят... Да не просто так, а с уважением... Все! не хочу быть пожарным или космонавтом! Хочу быть протодиаконом! А то и в архимандриты выйду. У тех, сказывают, вообще житуха райская...»
А все остальное нам знакомо и так, по сегодняшней жизни. На любой юбилей или корпоратив придите — все аналогичным образом происходит. Кто-то Киркорова или Моисеева приглашает или, если с деньгами сложности, исполнителей попроще. А некоторые как раз протодиаконов зовут да и иных служителей культа не забывают. Ну там чисто кадилом помахать да проповедь прочесть... Короткую. И пьяные рожи все те же. За сто пятьдесят лет здесь тоже ничего не изменилось.
Илья Репин. «Крестный ход в Курской губернии». Замечательно. Масштабно. И очень информативно и поучительно. Пресловутый русский народ-богоносец, как он есть. Огромное количество образов и типажей, скрупулезно выписанных трудолюбивым автором, просто поразительно. Пожалуй что только у Иванова в «Явлении Христа народу» людишек побольше, ну так Иванов ее всю жизнь одну только и писал. Но и здесь персонажей очень много, они самых разных социальных слоев, возраста, достатка и т.д. Но есть у них и одна общая черта — они несимпатичны или же просто отвратительны. Такая динамичная галерея пьяных уродов, религиозных фанатиков, дегенератов, чиновников и прочих нелицеприятных организмов... Настоятельно рекомендую нагуглить полотно в большом разрешении и рассмотреть его внимательно. Очень впечатляет. Одних только Клочковых можно насчитать штук восемь...
Возвращаясь же, уже традиционно, к сегодняшнему моменту, хочу заметить, что опять-таки сейчас все как раньше. Во всяком случае, в тех крестных ходах, которые я в последние годы наблюдал в Кубинке и в Перхушково, лица участвовали примерно те же самые. Разве одеты по другому...
Василий Перов. «Сельский крестный ход на пасху». Это, скорее всего, лучшая и сильнейшая работа Перова в жанре так называемого критического реализма. В отличие от Репинского крестного хода, здесь масштабность, казалось бы, поменьше, но пристальное изучение работы показывает, что все обстоит ровно наоборот.
Действующих лиц здесь, правда, намного меньше, но каждый из них необычайно самобытен. Главный герой здесь, конечно, батюшка. Недюжинные переживания можно испытать глядя на тяжкий путь этого пастыря. «Упадет он с крыльца или же, с божией помощью, удержится?» Этот глубоко философский вопрос, несомненно, задает себе каждый зритель. А вот персонаж справа под крыльцом уже разговелся по полной, но бодро так лежит, прямо как живой. Его напарника отливает водой баба на крыльце. Вот вредная женщина! Цинично выводит человека из состояния райского блаженства. Другой хорошо поддавший с изумлением взирает на крест, явно пытаясь сообразить, а что же такое ему в руки всунули... Ну и остальные не хуже.
На картине, кроме самих персонажей, есть и другой слой реальности. Множество религиозно-бытовых мелочей дополняют сцену и украшают ее с изумительным вкусом. Например, крестьянин по центру тащит икону перевернутую, вверх ногами. А на образе богородицы в руках у соседней с ним бабы потеряны лики. То есть в руках у нее только доска с окладом, без самой иконы. Герой наш, батюшка, давит ногой пасхальное яйцо, которое самоотверженно пытается спасти дьячок. Ну и так далее... Кстати, у Репина такое тоже есть. Вот, допустим, баба на переднем плане тащит пустой киот, без иконы. Но Илья Ефимыч на это упора не делал, для него это так, эпизод. А у Перова — один из основных приемов.
А над всем этим умилительно так всевидящее око взирает с хоругви. Лепота и благорастворение...
А еще рассказывают, что на одном из первых эскизов к картине, вместо пьяного под крыльцом справа, лежала свинья. Но автор ее убрал, видать выглядела слишком культурно и портила впечатление...
К слову, за это произведение Перова собирались судить как за богохульство, но, видать, попустил господь. Вот так вот...
Церковь так не поступала, это не возможно, т.к. Церковь это все, кто к в нее входят, а не только большинство духовенства. Обязательно есть большие группы людей, относящихся к Церкви, поступающие здраво вопреки всем гнилостным поветриям. Если бы не было таковых, не устояла бы эта Церковь.
Имеете ли вы возможность в церкви встать в один ряд вместе с президентом , премьером , мэром Москвы для молитвы и т.д...
Батек! Вот тут я твой ролик поддержу на 100%!
Слова, чтоб доходчевей:
Толпа стояла на ветру,
Толпа стояла,
Как строй гвардейцев на смотру
У кардинала.
Тут был и офисный планктон –
Никак столица! –
И плебс, не знающий о том,
Кому молиться.
Потомки всех российских драм
И всех идиллий –
Тех, что взрывали этот храм
И возводили.
– Вы русский дух! Вы соль земли
И подвиг веры! –
Кричат присяжные врали
И лицемеры.
И только загнанный изгой,
Сродни поэту,
В них видит тех, кому другой
Надежды нету.
Толпа стояла, как у стен
Эскуриала.
Ей никогда не встать с колен –
Уже вставала.
Народ раздетый и босой,
Тупой во многом,
Вчера стоял за колбасой,
Сейчас – за богом.
Живучий, сколько ни дави
Войной и путчем,
Всегда по пояс то в крови,
А то и в худшем,
Под стон калек, под звон оков,
Под брань и всхлипы, –
Не замечая, как с боков
Проходят ВИПы.
Державный зад, тигриный взгляд
Глазенок тусклых…
Их всех без очереди в ад
Потом пропустят.
Толпа безумцев городских,
Безгласный полис,
То красный пояс душит их,
То черный пояс.
Стоит беспомощная рать,
Осенний морок,
И вы их вправе презирать
Из ваших Горок.
Но пусть ваш пояс век подряд
На горле стянут –
За Божью Матерь тут стоят.
За вас – не станут.
«воцерквлённый – невоцерквлённый»
Такие номинации отталкиваются от веры-религии-церкви как от нормы. Все эти не- без- а- анти- коробят. Есть обычные психически здоровые люди, не обремененные предрассудками, маниями - они и есть норма. А если и обременены, как в примере с футболистами, то это их личные или групповые заморочки и не повод всех остальных, в том числе и сторонников других увлечений обзывать отрицающе-противопоставляющими приставками.
Пожалуй, для себя остановлюсь на "скептик". Почитал немного - практически та самая "неверующая" позиция, даже более корректная - чтобы что-то делать, не нужны абсолютная истина, твердая уверенность или вера - можно лишь предполагать результат, допускать вероятность, основываясь на опыте или знаниях, опять же, не абсолютных.
Религия, церковь, футбол это реальность… При этом государству и церкви не интересны такие отвлечённые понятия как вера, истина, позиция человека, психическое и физическое здоровье, договорные матчи, предвзятое судейство… Никого не интересует, читаете ли вы дома библию, играете ли вы в дворовый футбол или у вас есть записи всех матчей чемпионатов мира… Всех интересует только один вопрос: ходите ли вы в церковь и на футбол? Если да, то замечательно...
и прикрытием "святыми" понятиями для советского человека как ВОВ.
а почему святыми в кавычках? и что не так в аналогии, если она полностью отражает менталитет народа о котором мы говорим?
еще раз спрошу: уверены что солдат ВОВ кричавший "За Родину! За Сталина!", Родину любил, а Сталина ненавидел?
Вера во что-то не = религия.
чья вера? Ваша? а у бабушки что по воскресеньям в церковь ходит?
поп в рясе не всегда = вера, но всегда является лицом культа=религии
"каков поп - таков и приход"="каков патриарх-такова и паства"
Можно в силу обстоятельств и конституции терпеть неугодного лично тебе президента и строй, но зачем же добровольно давать сношать СВОЙ мозг ряженным ?
точно потому же что приходится терпеть и власть и президента. как раз сами же и ответили.
и про "каждый народ достоин своего правителя" вы я думаю тоже в курсе.
так что браво! мозг ваш действительно работает, хоть и в обход сознания!
А давайте я подругому спрошу, в иной плоскости, но с тем же смыслом.
Вот была война, Великая Отечественная. И был один народ - советский, да можно сказать российский, хоть и многонациональный. И воевать этому народу пришлось, как некогда написал Женя Цигельницкий, с одной винтовкой на троих... И был другой народ - немецкий, воевавший тоже конечно не по стандартам демократии, но по крайней мере в гораздо более комфортных условиях. Вот я бы и хотел провести параллели и подвести к нашему разговору.
Вот так и народ верующий в Бога выживал под церковной властью, и так же как простой советский солдат дошел до Берлина, верующий народ дожил до сегодняшних дней.
Возможно ли обругать советского солдата "тупым рабом" за то что он воевал в таких условиях?
Так вот господа "интеллектуалы", то что вы не можете, и видимо некогда не сможете понять, так это значения слова НАРОД. Почему я вам уже писал, потому что народ - это не вы. Это другие люди. Это им хреново и тяжело, это они бредут в потемках и тянут лямки. И самое удивительное, что вытянут не смотря ни на какие препятствия!
Поэтому как не старайтесь, а не вам их судить. Жизнь все это вам же и докажет. А люди будут жить с ВЕРОЙ, и в большинстве случаев просто ничего не будут вам объяснять.
Андрей Осипов, очередная демагогия . Опять с претензией на глубокомыслие и прикрытием "святыми" понятиями для советского человека как ВОВ.
Вера во что-то не = религия.
поп в рясе не всегда = вера, но всегда является лицом культа=религии
"каков поп - таков и приход"="каков патриарх-такова и паства"
Можно в силу обстоятельств и конституции терпеть неугодного лично тебе президента и строй, но зачем же добровольно давать сношать СВОЙ мозг ряженным ?
Вы с последней коркой с позицией РПЦ относительно ЭКО знакомы ?
Это в лучших традициях пропагандистских диспутов все хорошее присваивать себе, а плохое делить между всеми. Значит в высокой духовности народа заслуга Церкви как института духовенства и подвижников, а как косяки так "Церковь это все, кто к в нее входят, а не только большинство духовенства" ?
дык это в ихней книжице прописано. послание к галатам,6-я глава, стих 7.
типа, если что-то хорошо - бог.
а что-то плохо - человек, мол сам виноват...
(зачем, спрашивается, тогда бог нужен?)
А давайте я подругому спрошу, в иной плоскости, но с тем же смыслом.
Вот была война, Великая Отечественная. И был один народ - советский, да можно сказать российский, хоть и многонациональный. И воевать этому народу пришлось, как некогда написал Женя Цигельницкий, с одной винтовкой на троих... И был другой народ - немецкий, воевавший тоже конечно не по стандартам демократии, но по крайней мере в гораздо более комфортных условиях. Вот я бы и хотел провести параллели и подвести к нашему разговору.
Вот так и народ верующий в Бога выживал под церковной властью, и так же как простой советский солдат дошел до Берлина, верующий народ дожил до сегодняшних дней.
Возможно ли обругать советского солдата "тупым рабом" за то что он воевал в таких условиях?
Так вот господа "интеллектуалы", то что вы не можете, и видимо некогда не сможете понять, так это значения слова НАРОД. Почему я вам уже писал, потому что народ - это не вы. Это другие люди. Это им хреново и тяжело, это они бредут в потемках и тянут лямки. И самое удивительное, что вытянут не смотря ни на какие препятствия!
Поэтому как не старайтесь, а не вам их судить. Жизнь все это вам же и докажет. А люди будут жить с ВЕРОЙ, и в большинстве случаев просто ничего не будут вам объяснять.
